نقل از پایگاه خبری «Brooklyn Paper»، شریحان مصطفی، بانوی مسلمان 29 ساله مصری‌الاصل مقیم نیویورک است که این خط تولید را با عنوان «اربن مادستی» (Urban Modesty) راه‌اندازی کرده است. 

او می‌گوید: این خط تولید را راه‌ انداختم زیرا گزینه‌های زیادی برای پوشش زنان مسلمان وجود نداشت و پیدا کردن یک لباس مناسب برای من و دوستان و همکارانم به هر مناسبتی یک کابوس بود.

مصطفی افزود: مجبور بودیم یا لباس‌های سنتی بپوشیم یا البسه مختلفی را که از فروشگاه‌های متعدد خریده‌ایم، سرهم کنیم و بپوشیم.

او که فارغ‌التحصیل رشته اقتصاد است، در سال 2013 پس از گذراندن یک دوره کارآفرینی، این خط تولید را راه‌اندازی کرد.

به گزارش ایکنا، گرچه مصطفی دوره طراحی لباس رسمی نگذرانده اما خودش این لباس‌ها را طراحی می‌کند و الگوهایش را برای تولید به چین می‌فرستد.

او کار خود را با 8 طرح آغاز کرد اما امروز بیش از 70 مدل از انواع لباس‌ها و حتی زیورآلات و بازی‌های کودکانه را تولید و عرضه می‌کند.

بانوان مسلمان این منطقه از وجود فروشگاه شرحان مصطفی بسیار خوشحال هستند. یکی از آن‌ها می‌گوید: همواره این لباس‌های پوشیده و زیبا را می‌دیدیم اما نمی‌دانستیم که چطور می‌توانیم آن‌ها را تهیه کنیم.

در حال حاضر نیویورکی‌ها بیشترین مشتریان این فروشگاه هستند اما دیگر شهرهای آمریکا نیز کم کم در حال پیوستن به مشتریان آن‌ها هستند.

مصطفی همچنین در نظر دارد که بازار لباس‌های محجوبانه خود را با ارائه طرح‌های زیبا و جدید در خارج از جامعه اسلامی آمریکا نیز گسترش دهد.

 

 

شکوفایی اسلام در غرب نمادهای مختلفی دارد که ازجمله آنها - گسترش حجاب در میان دختران و زنان غیر مسلمانانی که به اسلام روی می‌آورند، آنها به حجاب به عنوان یک عامل مهم در ایجاد امنیت روحی و روانی می‌نگرند، امنیتی که با پدیده برهنگی و بی بند و باری در غرب مورد تهدید قرار گرفته است.
از سوی دیگر، جریان رو به جلوی بیداری اسلامی نه تنها در کشورهای اسلامی و عرب منطقه و آفریقا همچون تونس، لیبی، آذربایجان و ... در احیای سنت‌های اسلامی همچون عفاف و حجاب تأثیرات قابل توجهی داشته است، بلکه سبب توجه دیگر کشورها از جمله کشورهای غربی به خصوص نخبگان علمی این کشورها به سمت فرهنگ اسلامی از جمله حجاب و عفاف شده است.

اگر چه ماجرای روند گسترش حجاب از سال‌ها قبل در غرب اتفاق افتاده است، لکن با توجه به بیداری اسلامی، افزایش پیشرفت کشورهای اسلامی در مسائل مختلف علمی اجتماعی و ...، پیروزی حزب‌الله لبنان در جنگ 33 روزه، افزایش اسلام هراسی، قوانین ضد اسلامی و ... گسترش فرهنگ عفاف حجاب از روند قابل توجهی برخوردار شده است که در این نوشتار به قسمتی از آن اشاره می‌شود.

زن محجبه در غرب

تاریخچه اجمالی حجاب در غرب

شاید معنای حجاب اینگونه که در حال حاضر در عرف اطلاق می‌شود، در قرون گذشته تمدن غرب جایی نداشته باشد، لکن پوشاندن بدن و به خصوص موی سر از بدیهیات تاریخی غرب است[1]؛ بسیاری از زنان مسیحی در قرون گذشته، نه تنها در مراسم مذهبی اعم از دعا و یا رفتن به کلیسا بلکه به غیر از آن در طول زندگی معمول خود نیز از نقاب، پوشیه و یا به لفظ امروزی روسری (VEIL) برای پوشاندن موی سر خود استفاده می‌کردند.[2]

این روند، اگر چه تا قرن هیجدهم، نوزدهم و بیست میلادی ادامه پیدا کرده است، لکن در طول این دوره دستخوش حوادثی نیز شده است؛ بنبار اسناد تاریخی و تصاویر موجود از شکل لباس زنان غربی در این چند قرن، شکل حجاب چندین بار تغییر کرده است به خصوص بعد از دوره رنسانس.

حجاب زن مسیحی در قرن 17 میلادی

به عنوان مثال، پوشیه یا همان روسری در قرن هجدهم تبدیل به کلاه شده است و میان زنان اختلاف بوجود آمده است که آیا باید حجاب موی سر فقط در مواقع دعا و ورود به کلیسا باشد، یا فرقی نمی‌کند در چه وضعیتی باشی و باید در همه حال موی سرت پوشیده باشد.

حجاب زن مسیحی در قرن 19

بعد از آن، در اوایل قرن 20، پوشش زنان تبدیل به کلاهی آویزان شده است که بیشتر در زنان روستایی و زنانی که در کلیسا خدمت می‌کرده‌اند، دیده شده است؛ در قرن نوزدهم میلادی تا اواسط این قرن، کلاه به عنوان یکی از وسایل تجملی در اروپا مورد استفاده زنان قرار می‌گرفته است لکن زنان اروپایی همواره در اماکن عمومی موی سر خود را با کلاه می‌پوشاندند.

آنچه از نظر جامعه شناسان غربی مورد نظر قرار گرفته است، فراموش شدن دلیل اصلی پوشش زنان در مواقع دعا و غیر از آن است، بنبا ر نظر این افراد، دلایل معنوی پشت سر آن وجود داشته است که در حال حاضر فراموش شده است[3].

به هر حال آنچه در دنیای امروز غرب وجود دارد، از آنچه که در تاریخ گذشته تمدن غرب وجود داشته است، فاصله پیدا کرده است.

زنان مسیحی محجبه در حال عبادت

افزایش گرایش زنان به اسلام و حجاب در غرب

اگر چه با توجه با تبیلغات منفی و همه جانبه غرب علیه اسلام و فرهنگ اسلامی، بسیاری از مردان و زنان غربی در ذهن خود، تصویر ترسناک و خطرناکی در ذهن خود ایجاد کرده‌اند، لکن در کنار تمام تبیلغات منفی غرب، روند گرایش و تمایل مردان به خصوص زنان غربی به اسلام و علی الخصوص به مسئله حجاب غیر قابل انکار است[4] به شکلی که بر اساس آمار مختلف، اسلام نسبت به دیگر ادیان در غرب رو به گسترش است و بیش از 150 درصد، افزایش یافته است[5].

پروفسور "مادلین زیلفی" استاد تاریخ خاورمیانه در دانشگاه مریلند درباره افزایش رروند تمایل قشر تحصیلکرده زنان در دانشگاه‌های آمریکایی می‌گوید: سرعت این روند مرا کنجکاو کرده است، من بارها این موضوع را در دانشکده دیده‌ام که اسلام به دختران هویت بخشیده است، اکنون دختران مسلمان با انگیزه قویتری در دین اسلام تحقیق می‌کنند و نسبت به اعتقاداتشان جدیت بیشتری دارند.

زیلفی همچنین می‌گوید: حجاب کلمه‌ای است که معنای بسیار دارد، حجاب همیشه در داخل و خارج کشورهای اسلامی نماینده خیلی از چیزها از جمله یک بیانیه سیاسی محکم علیه فساد و بی بند و باری و یک عمل مذهبی عمیق شخصی بوده است؛ این موضوع به اصل اسلام برمی‌گردد؛ قرآن حجاب را در قالب لباس لازم شمرده است.[6]

گسترش حجاب در دانشگاه‌های غربی

گزارش مختصری از مبارزه غرب برای گسترش حجاب در جامعه

پس از حوادث یازده سپتامبر، صدور و تصویب قوانین ضد اسلامی در غرب و گسترش پدیده اسلام فوبیا وارد فاز جدیدی شده است و به دنبال آن حجاب که از ارکان اساسی ایمان زن مسلمان و سمبل عفاف وی محسوب می‌شود، در بعضی از کشورهای غربی با تهدیدها و مشکلات فراوانی روبرو است.

ممنوعیت حجاب در مدارس فرانسه

اولین بار تصویب قانون ممنوعیت حجاب در مدارس فرانسه سر و صدای زیادی ایجاد کرد[7]؛ مسلمانان فرانسه به عنوان بزرگترین جامعه مسلمان اروپا، از سال 2004 به موجب تصویب قانونی از داشتن حجاب در مدارس دولتی منع شدند. به موجب این قانون تحت عنوان طرح"ممنوعیت استفاده از نشانه‌های مذهبی در مدرسه‌های فرانسه"، استفاده از حجاب اسلامی در مدارس فرانسه رسماً غیرقانونی شد. پیش از آن نیز اغلب مدارس فرانسه به سختی به دانش آموزان خود اجازه می‌دادند با پوشش اسلامی در کلاس‌های خود حاضر شوند.[8]

دختر مسلمان فرانسوی

در شرایطی که تبعیت مسلمانان فرانسه از این قانون نشانه موجه بودن آن در نظر مسلمانان نیست، بسیاری از دختران مسلمان به واسطه این ممنوعیت برای تحصیل به کشورهای همسایه فرانسه سفر کرده یا در مدارس خصوصی حاضر می‌شوند تا بتوانند حجاب و هویت دینی خود را حفظ کنند.[9]

تظاهرات علیه ممنوعیت حجاب در فرانسه

طرح قانون ممنوعیت حجاب در آمریکا

طرح ممنوعیت حجاب که برای اولین بار در اروپا و کشور فرانسه اجرا گردید، به سرعت در سطح جهان مثل آمریکا و حتی در کشورهایی مانند ترکیه که اکثریت آن را مسلمانان تشکیل می‌دهند، رواج یافت.
پیش‌نویس قانون ممنوعیت نمادهای دینی برای معلمان مدارس از جمله داشتن حجاب در ایالت اورگان آمریکا مطرح شده است.[10]

دستگیری مخالفین ممنوعیت حجاب در آمریکا

مجازات زندان برای زنان محجبه در بلژیک

براساس طرح پیشنهادی برخی نمایندگان پارلمان بلژیک، زنان محجبه‌ای که از پوشیه یا نقاب در اماکن عمومی استفاده می‌کنند، مجرم شناخته شده و جریمه نقدی شده یا زندانی می‌شوند.
"کریستین دوفرانیه " عضو مجلس سنای بلژیک و رئیس فراکسیون جنبش اصلاح از ارائه طرحی قانونی به مجلس خبر داد که طبق آن، استفاده از حجاب پوشیه یا نقاب در این کشور جرم محسوب شود.
این نماینده پارلمان بلژیک با اشاره به اینکه پیشنهاد طرح این قانون در چارچوب سلامت عمومی و احترام به ارزش‌های جامعه است، ادعا کرد: باید قانونی وجود داشته باشد که براساس آن هرکس از لباسی که موجب عدم شناخت و تشخیص هویتش در اماکن عمومی شود، مورد پیگرد قانونی قرار گیرد.[11]

تظاهرات زنان محجبه در بلژیک

براساس این قانون قرار است جریمه کسانی که پوشیه استفاده می کنند از 15 تا 25 یورو یا یک تا هفت روز زندان باشد.[12]
 

ممنوعیت حجاب در سوئیس، چهارمین کشور اروپایی در فرایند مقابله با حجاب

در کنار کشورهایی همچوم فرانسه، بلژیک و هلند در راستای ممنوعیت حجاب، کشور سوئیس نیز قرار می‌گیرد که عنوان چهارمین کشور اروپایی ممنوعیت نقاب و حجاب را به تصویب رساند. پارلمان سوئیس با 101 رای موافق در برابر 77 رای مخالف، نسبت به نداشتن تقاب در اماکن عمومی سوئیس رای داد که این امر باعث آزرده خاطر شدن مسلمانان شد.

این اقدام در زمانی اتخاذ شد که "اسکار فریسینگر" از قانونگذاران حزب راست گرای مردم در سوئیس ممنوعیت نقاب را به پارلمان ارائه داد و مدعی شد: در زمانی که عدم امنیت در خیابانهای ما رشد می کند مردم بیشتری چهره خود را پشت روبنده یا برقع پنهان می کنند باید جلوی نقاب را بگیریم.

اسلام هراسی و مقابله با حجاب، وسیله غرب برای زنده نگه داشتن لیبرال دموکراسی

یکی از علل برخورد غرب با مسلمانان و ایجاد محدودیت برای آنها در این جوامع، تبلیغ خطر مسلمانان و بزرگنمایی آن است؛ بر کسی پوشیده نیست که پس از حوادث خود ساخته یازده سپتامبر و متهم نمودن مسلمانان، محدودیت حقوق اقلیت‌های اسلامی در کشورهای غربی رو به فزونی گذاشت. بخشی از منشأ اسلام هراسی به این دلیل است که وقتی مارکسیسم فرو می‌پاشد غرب باید برای حفظ یکپارچگی خود دشمن فرضی ترسیم کند، این نظریه هانتینگتون که برتری آمریکا در بحران و چالش معنا پیدا می‌کند، به منزله دکترین استمرار قدرت ایالات متحده آمریکا تلقی می‌شود. بنابر این باید پس از خلا رقیب شرقی آن جایگزینی معرفی شود که در این راستا پس از فروپاشی کمونیسم، اسلام را به عنوان دشمن فرضی جایگزین نمودند.

حجاب چرا؟!
پخش

مقایسه میان محدودیت زنان مسلمان و زنان غربی (دانلود)

آنچه زمینه کشته شدن "مروه الشربینی " را در دادگاه درسدن آلمان به وجود آورد، نژادپرستی است که سراسر اروپا و آمریکا را فرا گرفته و در حقیقت علت اصلی اسلام ستیزی در غرب به شمار می‌رود.

شهید مروه الشربینی

گوشه‌ای از سخنان بازیگر و مدل آمریکایی مسلمان شده

"سارا بوکر" هنر پیشه، مدل و مانکن تازه مسلمان آمریکایی در گفتگویی خود را و علت مسلمان شدنش را اینگونه بیان می‌کند: من یک دختر آمریکایی هستم که در مرکز این کشور به دینا آمده‌ام و در آنجا زندگی کرده‌ام، من نیز به مانند تمام دختران دیگر، بزرگ شده و رشد کرده‌ام و به مانند آنها، علاقه بسیاری به مادیات و زرق و برق زندگی در شهرهای گران داشتم.

در نهایت من به فلوریدا و از آنجا به ساحل جنوبی میامی نقل مکان کردم. یک منطقه پرشور برای آنهائی که در جستجوی "زندگی پر زرق و برق" هستند. طبیعتا، من آنچه که یک دختر معمولی غربی انجام می‌دهد را انجام می‌دادم؛ براساس ارزیابی ارزش خودم بر مبنای میزان جلب توجه دیگران من به ظاهر و جذابیت و گیرائی خودم توجه داشتم. من مرتبا ورزش می کردم و یک مربی شخصی شدم. یک خانه شیک لب دریا خریدم و توانستم یک سبک زندگی "با کلاس" برای خود فراهم کنم.

سالها گذشت تا متوجه شوم که هر چه بیشتر در "جذابیت زنانگی‌ام" پیشرفت می‌کنم درجه رضایت شخصی و خوشبختی‌ام افت می‌کند؛ من برده مد بودم، من گروگان ظاهرم بودم.

سارا بوکر:

من برده مد بودم، من گروگان ظاهرم بودم

به علت افزایش مستمر فاصله میان رضایت شخصی من و سبک زندگی‌ام، من در فرار از الکل و مهمانی‌ها (پارتی ها) به مراقبه (مدیتیشن) و مذاهب غیرمتعارف پناه می‌بردم. اما یک فاصله کوچک به یک دره تبدیل گشت. و در نهایت متوجه شدم که تمامی آنها فقط یک مسکن هستند و نه یک درمان موثر.[13]

یازده سپتامبر 2001، زمانی که من شاهد رگبار پی در پی اسلام، ارزش‌ها و فرهنگ اسلامی و اعلام شرم آور "جنگ صلیبی جدید" بودم، توجه‌ام به چیزی بنام اسلام، جلب شد؛ تا آن زمان، تمام چیزهائی که برای من با اسلام تداعی می‌گردید عبارت بودند از: زنان پوشیده در "چادر"، کتک زنندگان زنان (همسران) و یک دنیا ترور و وحشت.

قبل و بعد از مسلمان شدن

یک روز من با قرآن، کتابی که در غرب بطور منفی کلیشه‌ای معرفی شده است برخورد کردم. در ابتدا سبک و نحوه برخورد قرآن مرا تحت تاثیر قرار داد، و سپس نگاه آن به هستی، زندگی، آفرینش و ارتباط میان خالق و مخلوق مرا به شگفتی آورد. من قرآن را خطابه‌ای مملو از بصیرت و بینش برای قلب و روح، بدون نیاز به هیچ مترجم (مفسر) و کشیشی یافتم.

من یک ردای زیبای بلند و یک پوشش سر که شبیه لباس عرفی زنان مسلمان است خریداری کردم و در خیابان‌ها و محله‌هائی که روزهای پیشین با شلوار کوتاه، بیکینی، و یا با لباس کار "شیک" سبک غربی در آنها راه میرفتم، ظاهرشدم. اگر چه مردم، چهره‌ها، و مغازه‌ها همه همان‌ها بودند، اما یک چیز به طرز چشمگیر و استثنائی متفاوت بود، من همان نبودم و نه آرامشی که من برای اولین بار در زن بودن تجربه کردم.

خانم سارا بوکر با پوشیه

به شما زنانی که مفاهیم زشت کلیشه‌ای علیه حجاب فروتنانه اسلامی را می‌پذیرید، می‌گویم که: شما نمی‌دانید که چه چیزی را دارید از دست می‌دهید.

مریلا زارعی بازیگر زن سینما و تلویزیون ایران به مانتوهای تازه مد شده ملکه واکنش داد.

این بازیگر طی پستی در صفحه اینستاگرام خود نوشت: یک #ملکه واقعی نیازی به جار زدن ندارد، نیازی ندارد مانند یک بیلبورد متحرک آن را به همه اعلام کند، #مردم خودشان یک ملکه واقعی را از روی وقار و #رفتار او خواهند شناخت.

همزمان با هفته گرامی داشت عفاف و حجاب نمایشگاه مد و لباس اسلامی-ایرانی به همت جمعی از طراحان و دانشجویان رشته طراحی و دوخت دانشگاه علمی کاربردی جهاد دانشگاهی در قزوین برپا شد.

در این نمایشگاه که با محوریت عفاف و حجاب و با شعار ‘خانواده ایرانی ، مصرف کالای داخلی’، به پیشنهاد بنیاد عفاف و حجاب و به همت جهاد دانشگاهی برپا شده است آموزش دوخت چادر آموزش، نمایش انواع مانتو، پالتو، مقنعه و روسری های برگرفته شده از پوشش جدید اسلامی ایرانی در معرض دید عموم قرار داده شده است.

دانشجویان و طراحان لباس قزوینی در آثار فاخر به نمایش گذاشته شده علاوه بر داشتن نمادها و المان‌های ایرانی اسلامی از خط نستعلیق، گلابتون دوزی و طرح‌های ویژه قزوین منطبق با سلیقه مخاطبان به ویژه جوانان استفاده کرده اند که این بر زیبایی طرح ها افزوده است.

این نمایشگاه با هدف ایجاد ساختار مناسب برای ساماندهی طراحی، تولید و توزیع پوشاک اسلامی، زمینه سازی برای کشف و یا ظهور استعدادها و خلاقیت های نو، مرتبط با پوشاک اسلامی ایرانی و توسعه صنعت پوشاک با ارائه الگوی اسلامی ایرانی دایر شده است.

علاقه‌مندان می‌توانند از 22 تا 25 تیر ماه از ساعت 10 صبح الی یک بعداز ظهر و عصرها 17 الی 20 جهت بازدید از این نمایشگاه به نگارخانه فرهنگسرای بانو حضرت زهرا (س) واقع در محل بوستان هشت بهشت سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری قزوین واقع مراجعه کنند.

همچنین طراحان حاضر در نمایشگاه در صورت تمایل و سفارش علاقه مندان سفارش دوخت مانتو را خواهند پذیرفت.

بی شک نمایشگاه مد و لباس محلی مناسب برای ارائه طرح‌ها و الگوهای بومی و محلی است لذا باید از الگوها و طرح‌های لباسی که اصول و قواعد ایرانی و اسلامی در آن‌ها رعایت شده است، حمایت کرده و برای ترویج استفاده از این نوع لباس‌ها در جامعه تبلیغات گسترده‌ای انجام داد.

حجت الاسلام علیرضا سلیمی،نماینده مردم محلات در مجلس شورای اسلامی در گفتگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری بسیج، با اشاره به اوضاع وخیم فرهنگی و مصادیق بدحجابی در جامعه گفت: عفاف و حجاب دو موضوع به هم گره خورده هستند؛ برخی دنبال این هستند که القا کنند که عفاف و حجاب دو مقوله از هم جدا هستند و واقعیت این است که حجاب زمینه ساز عفت است.

وی افزود: مقدمه و لازمه برای عفاف همان حجاب است و بی توجهی به حجاب و قائل بودن به اینکه صرفا عفاف امر ستودنی است غیرقابل قبول است.

حجت الاسلام سلیمی عنوان کرد: متأسفانه قانون عفاف و حجاب در دولت های مختلف مورد غفلت قرار گرفته است و این یکی از نواقص بزرگی است که در طول سالیان گذشته با آن مواجه هستیم و آن اینکه علی رغم تصویب قانون دولت ها در اجرای آن تمکین نمی کنند.

وی اظهار کرد: امروز برخی از پایگاه های نام و نشان دار برای زیر سوال بردن عفاف و حجاب در کشور ما تلاش خود را مضاعف کردند این ها به دنبال این هستند که ایران را به سمت آندلسی کردن ببرند لذا نباید در مقابل این پایگاه ها که بذر تضعیف ایمان در وجود جوانان را می پراکنند کوتاه آمد.

نماینده مردم محلات گفت: اقداماتی که کاملا سازمان دهی شده برای تضعیف ایمان جوانان صورت می گیرد و گاهی برخی بی تفاوتی ها آنها را جری تر می کند بر همین اساس این پذیرفته شده نیست که در مقابل این اقدامات ساده اندیشی کنیم.

امروز متأسفانه برخی به موضوع عفاف و حجاب سیاسی نگاه می کنند درحالی که این موضوع از اصول دین ما است، و نباید این گونه مسائل را دستاویز اهداف سیاسی قرار داد که این کار ظلم به نظام جمهوری اسلامی، مردم و دین مبین اسلام است و اولیاء دین قطعا نمی توانند در مقابل این مسائل راضی باشند و ما باید تمام تلاشمان را در راستای رضایت ائمه دین، پیابر اکرم مبذول کنیم تا نکند ما پاسخی در مقابل آنها نداشته باشیم.

وی خاطرنشان کرد: برخی از بن دندان به حجاب اعتقاد دارند و عفاف را امری ضروری می دانند و نباید کاری کرد تا با اهداف سیاسی افرادی که به این مسائل اعتقادی ندارند، جولان بدهند